- Tout
- Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie, 739 résultats
- Mission archéologique française de Cap Andreas-Kastros et de Khirokitia (Chypre), 647 résultats
- François Villeneuve. Archéologie du Proche-Orient hellénistique et romain, 488 résultats
- Jean-Louis Huot. Du Village à l'Etat au Proche- et Moyen-Orient, 361 résultats
- Equipe "Ethnologie préhistorique", 260 résultats
- Jean Perrot. Du Village à l'Etat au Proche- et Moyen-Orient, 252 résultats
- Hélène Roche. Préhistoire et technologie, 142 résultats
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Inventaires
11. Le Mexique, terrain de recherche pour l'archéologie et l'ethnologie française. La langue nahuatl
12. Le Mexique, terrain de recherche pour l'archéologie et l'ethnologie française. Les rituels tlapanèques
05. Des peintures rupestres d'Afrique australe. Afrique du Sud. Les animaux et en particulier l'éland sont omniprésents dans l'art rupestre des San
10. Des peintures rupestres d'Afrique australe. Afrique du Sud. La qualité des peintures est très souvent remarquable, même quand les figures sont des dimensions réduites, ici les animaux mesurent autour de 20 cm
16. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Angola. Le sud de l'Angola est habité par de nombreuses populations dont des Mucubal. Ici des femmes Mucubal
19. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Angola. Sous le rocher triangulaire se trouve le site de peintures rupestres de Kenguerera
25. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Botswana. Une grande partie des figures de Tsodillo Hills sont peintes en rouge et représentent des animaux, mais on trouve aussi des figures géométriques et des figures peintes en blanc
28. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Botswana. Au nord-est du pays on trouve également des sites d'art rupestre. A la ferme Irena, près de Francistown, on trouve ces personnages dont une probable femme transportant un enfant sur le dos
30. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Botswana. Cette proximité va jusqu'à la représentation de personnages hybrides. Personnage portant un masque d'animal ou théranthrope ?
32. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Brandberg. Région de la cavité avec peintures rupestres connues au départ comme Maack's shelter et plus tard comme "grotte de la Dame Blanche"
43. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. A gauche : relevé de Reinhardt Maack en 1917. Pour Maack le personnage central est un homme portant un étui pénien. A droite : relevé d'Henri Breuil dans les années 1950. Pour H. Breuil il s'agit d'une femme au centre du panneau. Elle serait d'origine crétoise et les peintres seraient venus du nord du continent, voire de l'île de Crête pour transmettre l'art de la peinture aux populations du sud du continent. H. Breuil est le seul à voir une femme blanche dans cette figure et c'est lui qui donna à la cavité le nom de Grotte de la Dame Blanche. Pour la majorité des chercheurs, il s'agit d'un homme avec peintures corporelles
06. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Jeune pousse spongieuse sauvage utilisée par les Dani de l’Ouest pour l’extraction du sel
10. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Les pains devront sécher pendant plusieurs semaines avant d’être transportés
14. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Source fortement minéralisée en amont des jardins à sel baruya
17. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Abris des cendres salées, dispositif de filtrage avec son tas de cendres lessivées et jardins à sel irrigués
24. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Puits monoxyle de la source salée de Poiana Slatinei à Lunca exploitée depuis le Néolithique ancien (dépôt archéologique en arrière-plan)
26. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Puisage et transport en charrette de la saumure naturelle de la source de Tolici
02. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), vallée de la Bukhtarma. Au matin, les deux villageois Kazakh de Berel' qui ont gardé la fouille pendant la nuit rentrent chez eux. Ils montent de petits chevaux qui s'élancent facilement au galop dans la steppe herbue qui pousse à 1 200 m d'altitude
04. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), vallée de la Bukhtarma. Au printemps, si l'on porte le regard vers l'ouest, au-delà d'un défilé de la Bukhtarma, on peut voir la ligne de crêtes enneigées des monts Tarbagatay qui forment la frontière avec la RPC. Au premier plan, le kourgane en pierre (23 m de diamètre), dégagé sur son pourtour. En son centre, la fouille est couverte d'une protection en charpente de bois et bâche
06. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), fouille d'un kourgane gelé sur le site de Berel'. Une des tranchées qui avaient permis de localiser la fosse funéraire en automne 1998 en observant une partie de la construction de pierre a été réouverte au printemps 1999. La couverture a permis de maintenir le chantier à l'abri
11. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), fouille d'un kourgane gelé sur le site de Berel'. Sébastien Lepetz (CNRS) examinant le rapport entre les crânes des chevaux C et D, alors que les ornements sont encore en place
12. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), fouille d'un kourgane gelé sur le site de Berel'. Sortie du sarcophage de la fosse protégé par du plastique bulle et des planches. Il a été halé à la main sur des planches huilées
16. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), fouilles des blocs gelés à Almaty. Examen d'un organe fraîchement prélevé sur un corps de cheval. Parasitologie, bactériologie, virologie, génétique sont au programme. 40 kg d'échantillons de chevaux ont été rapportés en France (Institut de Pathologie du cheval de l'AFSSA-Dozulé, INRA, Ecole Nationale Vétérinaire de Maison -Alfort)
25. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), les objets d'art scythe. Cette plaque pendentif est sculptée en forme de deux têtes d'élans adossées aux oreilles énormes et aux bois en palette festonnées, que surmonte un élan en relief à la tête rapportée et aux bois lobés. Un tel ornement se place nettement dans la lignée de représentations d'élans des cultures archéologiques de la Sibérie du sud et de la Mongolie occidentale de l'âge du bronze
28. La tombe d'un prince scythe (Kazakhstan), les objets d'art scythe. Tête de félin dorée placée au-dessus d'un motif ajouré fait de deux têtes d'élans très stylisées. Ce félin qui semble garder les yeux mi-clos sous son voile d'or, dresse vers l'avant ses deux oreilles dont les pavillons dessinent des crosses. Un tel motif est d'origine plutôt chinoise et rappelle certains bronzes de l'époque contemporaine des Royaumes Combattants (Zhou Orientaux)
01. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, l'architecture rurale. Un village de pêcheurs, près de la ville d'Aïkawa, l'île de sado, Niîgata
04. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, l'architecture rurale. Un toit recouvert de pierres d’une maison de pêcheurs, près de la ville d’Aïkawa, île de Sado, Niïgata
07. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, la vie agricole. Un cheval de portage, à Furuma, auprès du lac de Nojiri, Nagano
09. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, la vie agricole. Un boeuf de portage, auprès du temple bouddhiste de Myosenji, ville d'Aïkawa, île de Sado, Niïgata
13. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, dans un intérieur domestique, un système traditionnel de chauffage. Des tatamis et un coussin
15. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, dans un intérieur domestique, un système traditionnel de chauffage. Le cadre de la couverture sur le foyer
21. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, les costumes. Une femme rentrant de la cueillette à Ninokura, village situé à 1 km sud-ouest de Kashiwabara, Nagano
28. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, l'architecture religieuse. Le temple shintoïste de Yasaka (Giön) : au premier plan, le bâtiment de danse sacrée et, derrière, le temple principal. Ville de Kyoto
29. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, trois fêtes traditionnelles, Kyoto et ses environs. Un char en train de changer de direction : fête de Gïon, ville de Kyoto
33. Le Japon de 1937 à 1939 vu par André Leroi-Gourhan, trois fêtes traditionnelles, Kyoto et ses environs. Un prêtre shintoïste, temple de Kurama, dans le village de Kurama, situé juste au nord de la ville de Kyoto
01. Les couleurs d’Alexandrie. Bleu. Ces images proviennent d’émotions vécues à Alexandrie. Qu’évoquerait pour moi Alexandrie actuellement, si je n’avais pas, il y a plus de dix ans, rencontré Jean-Yves Empereur ? Une ville du nord de l’Egypte ? Un port ! sûrement, puisque la chanson de Claude François nous le raconte souvent. Photo 1
03. Les couleurs d’Alexandrie. Bleu. Ces images proviennent d’émotions vécues à Alexandrie. Qu’évoquerait pour moi Alexandrie actuellement, si je n’avais pas, il y a plus de dix ans, rencontré Jean-Yves Empereur ? Une ville du nord de l’Egypte ? Un port ! sûrement, puisque la chanson de Claude François nous le raconte souvent. Photo 3
06. Les couleurs d’Alexandrie. Vert. Mon voyage vers l’Orient se serait probablement arrêté à Rome, là où pour avoir eu le privilège de vivre deux ans à la Villa Médicis, j’ai commencé à comprendre que la photographie pouvait être autre chose qu’un simple geste technique. Photo 3
11. Les couleurs d’Alexandrie. Jaune. Ma vie, la semaine, est de rejoindre Nanterre-Université, là ou se trouvent mon laboratoire du C.N.R.S. et un enseignement sur la photographie en archéologie que je donne à des étudiants en maîtrise à Paris-I. Un train m’amène à la Gare du Nord, puis je prends le tout-à-l’égout (c’est comme cela que certains parisiens appellent le métro). Photo 2
12. Les couleurs d’Alexandrie. Jaune. Ma vie, la semaine, est de rejoindre Nanterre-Université, là ou se trouvent mon laboratoire du C.N.R.S. et un enseignement sur la photographie en archéologie que je donne à des étudiants en maîtrise à Paris-I. Un train m’amène à la Gare du Nord, puis je prends le tout-à-l’égout (c’est comme cela que certains parisiens appellent le métro). Photo 3
18. Les couleurs d'Alexandrie. Souk al Goma. Le vendredi matin la ville est calme. Mon œil y est à nouveau neuf. Je pars à pied de la rue des Ptolémées (shara Batalsa) pour aller m’importe où. Ou bien je prends un taxi vers le « souk al goma » (les puces du vendredi)
19. Les couleurs d'Alexandrie. Souk al Goma. Puis je me perds dans Alex. Peu importe le lieu, un taxi me ramènera toujours « shara Batalsa » à l’appartement du Centre d’Etudes Alexandrines
20. Les couleurs d'Alexandrie. Souk al Goma. Ces matins-là, je retrouve ma lumière, mes couleurs, des gens commencent à sortir, de petits commerces s’ouvrent. L’idéal serait d’être seul ! mais de toute façon je ne me suis pas levé assez tôt pour l’être, et puis l’on n’est jamais seul dans Alexandrie !
21. Les couleurs d'Alexandrie. Souk al Goma. Peu importe, tout le monde y est bien sympathique et je ne m’expose qu’à accepter un thé sur le banc d’un pas de porte en tentant d’expliquer ma démarche à quelques jeunes Alexandrins
23. Les couleurs d'Alexandrie. Voiles et toiles étoilées. Mais l’on peut toujours délirer sur dix ans de photographies où chaque image fonctionne d’une manière autonome si c’est pour les laisser dans une boîte à chaussures! Pour faire une exposition il faut trouver un fil conducteur. Un sens, une logique ! ou je ne sais quoi d’autre !
25. Les couleurs d'Alexandrie. Vélos et carrosseries. Alors, sur l'immense carrelage blanc de mon appartement parisien de la rue d’Aboukir, j’ai étalé des centaines d’images
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