- APO2015
- File
- 2009-2010
Part of Equipe Archéologie du Proche-Orient hellénistique et romain
Relevés, plans.
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Part of Equipe Archéologie du Proche-Orient hellénistique et romain
Relevés, plans.
Textes préliminaires, illustrations.
La mission Beisamoun : sur les traces des premiers paysans de la vallée du Jourdain
Textes préliminaires, illustrations.
Part of Revues "Gallia"
Conventions spécifiques et formulaires d'autorisations de diffusion en ligne sur le portail Persée, courriels, lettres.
Mise en ligne de Gallia Préhistoire
Part of Revues "Gallia"
Conventions spécifiques et formulaires d'autorisations de diffusion en ligne sur le portail Persée, courriels, lettres.
Portraits de migrants, portraits de colons
Part of Editions de la Maison Archéologie et Ethnologie René-Ginouvès
Textes originaux, illustration originales, versions des textes et des illustrations corrigées, tableaux de suivi des corrections, courriels, lettres, notes, épreuves.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Les accumulations d'ossements de mammouths ("bone bed")
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Des accumulations d’ossements ont été trouvées au fond des paléoravines qui bordent le promontoire, où l’habitat est installé. Il y a une connexion stratigraphique entre le niveau d’accumulation d’ossements et le niveau inférieur de l’habitat sur le promontoire. Il n’y a pas d’accumulation d’ossements de mammouth sur le niveau supérieur, qui s’est installé quand la ravine était déjà comblée. La paléoravine, qui était sèche, s’est remplie très vite par une sédimentation de pente à la fonte des neiges, quand le climat est devenu plus humide. L’accumulation d’ossements correspond à un évènement unique entre deux fontes de neige.
L’accumulation d’ossements révèle la présence de nombreux mammouths d’âges et de sexes variés, qui ne correspondent pas à l’effectif d’un cortège naturel. Les ossements sont anatomiquement groupés. Des traces de découpe ont été trouvés sur certains os (côtes). Les crânes de mammouth ont été systématiquement cassés. Les plus grands ossements ont été préférentiellement prélevés. Il y a eu un dépeçage local des mammouths. D’autres ossements animaux isolés y ont été également trouvés. L’anthropisation de l’accumulation est révélé par la présence d’outils en silex taillé, d’outils en os et en ivoire et de vestiges des foyers lessivés, dont l’un a été trouvé sous une grande défense.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur du poster est Fabienne de Pierrebourg (Musée du quai Branly).
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les auteurs du poster sont Pierre Becquelin, Elisabeth Bellon (CNRS).
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les auteurs du poster sont Sylvie Pédron Colombani (Université Paris ouest Nanterre) et Marie-France Fauvet-Berthelot.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur du poster est Antonia Colazo-Simon (Université Paris 3 - CNRS).
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les auteurs du poster sont Jean-Michel Hoppan et Emilie Jacquemot (CNRS).
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L'exposition a été conçue et réalisée par Martine Esline (MAE, UMS 844) dans le cadre du 5ème colloque de la Maison René-Ginouvès qui a eu lieu en été 2008. L'auteur des photographies, textes et légendes est Sylvaine Conord (UPR 034, Laboratoire d'anthropologie urbaine, Nanterre).
Texte d'introduction de Sylvaine Conord
"Ces images témoignent d'une rencontre avec un petit groupe de femmes juives tunisiennes lors de leurs rendez-vous réguliers dans les cafés bellevillois parisiens. Agées de 60 à 80 ans au moment de la recherche (échelonnée sur cinq ans, elle s'acheva en l'an 2000), elles souhaitaient oublier les soucis de vies laborieuses souvent marquées par des problèmes de santé. La plupart habitaient le quartier populaire de Hafsia à Tunis, et en France elles furent ouvrières, cantinières, couturières, élevant en moyenne quatre à cinq enfants. Grâce au rôle de photographe qu'elles m'attribuèrent, elles me conduisirent sur différents lieux de Belleville à Deauville, de Paris à Juan-les-pins puis jusqu'en Israël et en Tunisie à l'occasion du pèlerinage Lag ba Omer . J'ai choisi dans le cadre de cette exposition qui se divise en deux parties de montrer d'une part des aspects de leur vie en région parisienne, et d'autre part le retour de certaines d'entre elles dans leur pays natal.
Le pèlerinage annuel Lag ba Omer où des rabbins vénérés sont célébrés avec ferveur et joie, est l'occasion de perpétuer croyances et pratiques populaires. De nombreuses bougies sont allumées, des dons distribués, des foulards multicolores semés de paillettes dorées achetés à Belleville ou chez le magasin Tati sont déposées sur la Menorah , des œufs sont posés dans une grotte ancienne, autant de gestes, telles des offrandes, répétés avec l'espoir de l'accomplissement de vœux.
De retour à Paris, ces Juives tunisiennes reprennent leurs habitudes bellevilloises. Et pourtant elles n'habitent plus ce quartier d'accueil suite à l'attribution de logements sociaux en proche banlieue ou au Nord du 19 ème arrondissement. Cela ne les empêche pas de se déplacer pour fréquenter quotidiennement les cafés, les commerces et les synagogues de Belleville.
L'objectif de ce travail n'était pas d'écrire une monographie. Il s'agissait d'explorer les différentes fonctions de la photographie dans le cadre d'une démarche ethnographique. La méthode consiste à enregistrer de manière systématique des cadrages variés pris sous différents angles afin de constituer une sorte de carnet de bord visuel complété par la réalisation d'entretiens et la tenue d'un journal de terrain écrit, car l'image seule ne se suffit pas à elle-même dans le cadre d'une démarche anthropologique. Il s'agit plutôt ici de considérer les images collectées comme autant "d'observations visuelles" mémorisées qui peuvent servir à fournir des informations sur les faits observés. La photographie devient un instrument de recherche à part entière. Les images récoltées sont subjectives, limitées dans leur cadrage et dans ce qu'elles montrent (qui n'est finalement que la partie visible des faits). Mais au moment du traitement des données, celles-ci peuvent êtres utiles à la remémoration de certains détails (gestes, décors, regards, ornements, objets rituels, individus présents, etc.), que l'œil nu et sélectif de l'anthropologue, n'aura pas pu tous mémoriser. La photographie comprise comme objet, pratique et méthode intégrée à toutes les phases du processus d'investigation permet de capter différents instants variables dans le temps et dans l'espace."
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Cette petite grotte est située au fond de la synagogue de la Ghriba. Les pèlerines viennent y déposer des œufs en offrande sur lesquels elles ont inscrit le prénom de leur fille ou d'un fils. A l'origine, on inscrivait le nom d'une jeune fille sur un œuf cru que l'on déposait dans cette grotte au moment du pèlerinage, uniquement dans l'espoir de la marier. A la fin du pèlerinage, chacune retirait l'œuf qu'elle avait déposé et qui avait durci à la chaleur des chandelles, et le rapportait à la jeune fille concernée. Celle-ci devait alors le consommer et était alors sûre de trouver un mari dans l'année. Mais au fil du temps les vœux concernent aussi la santé, le travail, la guérison, la solitude, toutes sortes de difficultés que vivent les juives tunisiennes installées maintenant en France.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
La visite de tombes de rabbins saints fait aussi partie du programme du pèlerinage. Ici, c'est la tombe de Rabbi Youssef El Maraabi surnommé le « Saint du désert », située dans un village proche de Gabès. La vie de ce saint demeure un mystère, il aurait vécu au XVème siècle. On voit ici l'expression corporelle d'une pèlerine se prosternant sur la tombe du rabbin vénéré en formulant des vœux.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Textes de communication, résumés des communication, programme, notes de travail, courriels, plaquette, circulaire.
Intitulé de la communication de F. Audouze : "A Paleohistorical Approach to Paleolithic Structural Changes".
Texte d'étude préparatoire d'A. Roblin-Jouve intitulé "étude géomorphologique", photographies.
Notes de travail.
Texte et illustrations préparatoires, documentation.
Part of Claude Lepelley. Textes, histoire et monuments de l'Antiquité au Moyen Age
Programme, courriels, lettres, textes de communication, note de synthèse.
Cahiers Marrou (numéros 1 et 4)
Part of Claude Lepelley. Textes, histoire et monuments de l'Antiquité au Moyen Age
Brochures.
Préparation du volume 44 de la revue "Antiquités africaines"
Part of Claude Lepelley. Textes, histoire et monuments de l'Antiquité au Moyen Age
Listes d'articles, lettres, rapport, articles annotés.
Part of Equipe Archéologie du Proche-Orient hellénistique et romain
Fichier 1. Campagne 2008. Les zones et secteurs ne sont pas mentionnés ; les fiches portent les numéros 1002, 1005, 1007, 1009, 1010, 1012 à 1025, 1064, 1103 à 1105, 1202, 1302 à 1310, 1312, 1314 à 1316, 1318 à 1322, 1402, 1601 à 1616, 1700 à 1701, 1801 à 1809, 1900 à 1905.
Fichier 2. Campagne 2008. Les zones et secteurs ne sont pas mentionnés ; les fiches portent les numéros 2101 à 2284.
Fichier 3. Campagne 2009. Les fiches de la zone 1, portent les numéros 1812 et 1824. Les zones et secteurs ne sont pas mentionnées pour les fiches suivantes 2102 à 2105, 2201 à 2235, 2301 à 2323, 2401 à 2410, 2501 à 2507, 2600.
Fichier 4. Fiches matériel du chantier A, zone 3, nettoyage W et SE. Les fiches portent les numéros 3001 à 3002 (2009).
Fichier 5. Fiches matériel du chantier B, zone non mentionnée, secteurs 10 et non mentionnés, portant les numéros 1000, 1664 à 1694, 1810 à 1870, 5000, 5300 à 5358.
Part of Revue "Tracés" et Association
Textes originaux, note, lettres.
Présence de 2 textes originaux non publiés dans le numéro.
Textes préliminaires, illustrations, courriel.
Programme, texte de communication, illustrations, poster.
Participation au projet "San'Appianu de Sagone"
Attestation de participation, lettres, impressions d'images satellitaires.
Part of Claude Lepelley. Textes, histoire et monuments de l'Antiquité au Moyen Age
Programmes des séances, textes de communication et illustrations, épreuves, liste des membres du bureau, liste des articles de 2003.
Part of Bertille Lyonnet. Histoire et archéologie de l'Orient cunéiforme
Présence de 4 dessins d'outils en pierre au crayon et encrés (2009-1010).
L'auteur des dessins est B. Lyonnet.
Part of Revue "Tracés" et Association
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Zone I : Kaminski ? (d'après Levitski)
Zone II : Guelvig ? (d'après Levitski)
Zone III : Scherbakivski (1914-15)
Zone IV : Levitski & Brusov (1935)
Zone V : Sergin (1977-81)
Zone VI :Iakovleva & Djindjian (1993-2007)
VIa Promontoire: zone des structures d'habitat 1 à 4 et zones d'activités (Hangar n°1)
VIb Promontoire: zone de vidange et zone de boucherie
VIc Lit d'ossements sur la pente et le fond de la paléoravine orientale
VId Hangar n°2 sur l'emplacement de la paléoravine orientale
VIe Coupes de référence 1 et 2 dans la zone sud du site
VIf Sondages dans la zone ouest du site
VIg Sondage n° 5
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Part of Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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