31. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Massif de Brandberg, au nord ouest de la Namibie. Ces montagnes recèlent de nombreux sites d'art rupestre

• PM21/31
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

32. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Brandberg. Région de la cavité avec peintures rupestres connues au départ comme Maack's shelter et plus tard comme "grotte de la Dame Blanche"

• PM21/32
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

33. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Il y a encore quelques années la cavité était fermée, mais les peintures étaient visibles

• PM21/33
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

34. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Toujours au nord- ouest de la Namibie, on trouve une petite cavité avec peintures rupestres. Il s'agit du Site Austerlitz

• PM21/34
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

35. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Les figures peintes en rouge se trouvent dans la partie supérieure de la paroi du fond

• PM21/35
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

36. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Les figures d'une très grande qualité ne mesurent pas plus de 20 cm. Les détails des personnages ont dû être peints avec un fin pinceau

• PM21/36
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

37. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Il y a d'autres figures, de lecture moins aisée, représentant des animaux

• PM21/37
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

38. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Toujours au nord-ouest de la Namibie on trouve un important site d'art rupestre, il s'agit dans leur grande majorité de gravures rupestres. Aspect de la région de Twyfelfontein

• PM21/38
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

39. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Dans leur grande majorité, les gravures représentent la faune sauvage

• PM21/39
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• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

40. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Toutefois, les animaux gravés ne sont pas nécessairement une photographie de la réalité. Lion avec une queue démesurée, terminée par une empreinte

• PM21/40
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

41. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Gravures représentant des girafes et un éléphant "naturaliste"

• PM21/41
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

42. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Figure fantastique représentant un quadrupède avec une étrange tête

• PM21/42
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

43. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. A gauche : relevé de Reinhardt Maack en 1917. Pour Maack le personnage central est un homme portant un étui pénien. A droite : relevé d'Henri Breuil dans les années 1950. Pour H. Breuil il s'agit d'une femme au centre du panneau. Elle serait d'origine crétoise et les peintres seraient venus du nord du continent, voire de l'île de Crête pour transmettre l'art de la peinture aux populations du sud du continent. H. Breuil est le seul à voir une femme blanche dans cette figure et c'est lui qui donna à la cavité le nom de Grotte de la Dame Blanche. Pour la majorité des chercheurs, il s'agit d'un homme avec peintures corporelles

• PM21/43
• Pièce
• 2011

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

01. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Village et paysage des Hautes Terres centrales de Papouasie (Nouvelle-Guinée, Indonésie)

• PM22/01
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

02. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Jardins d’altitude implantés en forêt primaire. Les papous des Hautes Terres cultivent essentiellement la patate douce, le taro, la banane…

• PM22/02
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

03. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. La source salée de Sosiga est utilisée localement pour imprégner des végétaux sauvages comestibles

• PM22/03
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

04. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Expédition de jeunes guerriers Dani de l’Ouest vers les sources très salées du pays Moni, des ennemis traditionnels

• PM22/04
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

05. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Bassin de captage de la source très salée de Wandai chez les Moni

• PM22/05
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

06. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Jeune pousse spongieuse sauvage utilisée par les Dani de l’Ouest pour l’extraction du sel

• PM22/06
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

07. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Les plantes, gorgées de sel par trempage, sont brûlées sur un bûcher de bois durs produisant peu de charbons de bois

• PM22/07
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

08. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Après combustion, les petites concrétions salées sont triées minutieusement une par une, parmi les charbons de bois et la cendre

• PM22/08
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

09. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Après avoir été réduites en poudre, les concrétions salées sont humidifiées et agglomérées en pains cylindriques chez les Moni ou quadrangulaires chez les Dani

• PM22/09
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

10. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Les pains devront sécher pendant plusieurs semaines avant d’être transportés

• PM22/10
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• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

11. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Production de pains de sel pour 1 homme après 15 jours d’exploitation

• PM22/11
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

12. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Jeune guerrier Dani de l’Ouest, non marié, soignant son affichage. Les pains de sel lui serviront à participer aux échanges et aux paiements compensatoires

• PM22/12
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

13. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Paysage (et jardins) du pays baruya (Eastern Highlands, Papouasie Nouvelle-Guinée)

• PM22/13
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

14. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Source fortement minéralisée en amont des jardins à sel baruya

• PM22/14
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• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

15. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Jardins à sel irrigués et bâtiments d’exploitation du sel (abris à cendres, fourneaux…)

• PM22/15
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

16. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Après coupe et séchage, les plantes à sel sont regroupées en meule avant combustion

• PM22/16
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

17. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Abris des cendres salées, dispositif de filtrage avec son tas de cendres lessivées et jardins à sel irrigués

• PM22/17
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

18. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Le spécialiste baruya filtre les cendres salées à l’eau douce pour en tirer une saumure concentrée

• PM22/18
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

19. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Filtrage des cendres dans des courges munies de bouchons en mousse et récupération de la saumure dans de longs bambous

• PM22/19
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

20. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Cuisson de la saumure dans un long fourneau à tunnel durant 5 jours et 5 nuits jusqu’à obtention de longues barres de sel

• PM22/20
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

21. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Longue barre de sel disposée dans un fourneau reconstitué

• PM22/21
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

22. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Nouvelle-Guinée. Fouille archéologique d’un ancien fourneau abandonné et intégré dans un jardin

• PM22/22
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

23. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Affleurements de sel gemme exploités verticalement à l’aide de pioches, de vieilles haches et de burins

• PM22/23
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

24. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Puits monoxyle de la source salée de Poiana Slatinei à Lunca exploitée depuis le Néolithique ancien (dépôt archéologique en arrière-plan)

• PM22/24
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

25. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Approvisionnement et transport de la saumure naturelle de la source de Lunca

• PM22/25
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

26. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Puisage et transport en charrette de la saumure naturelle de la source de Tolici

• PM22/26
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

27. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Troupeau des bergeries environnantes à la source salée de Tolici

• PM22/27
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

28. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Les bergeries estivales sont très fréquentes près des sources salées

• PM22/28
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

29. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Séchage des fromages imprégnés de saumure à la bergerie

• PM22/29
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

30. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Consommation à l’étable de fourrage préalablement arrosé de saumure naturelle

• PM22/30
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

31. Du sel et des hommes : approches ethnoarchéologiques. La Moldavie. Bains traditionnels aux pierres chauffantes à la ferme mêlant plusieurs eaux de source, salée et sulfureuse

• PM22/31
• Pièce
• 2012

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

01. L'usage de l'écriture cunéiforme

• PM40/01
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

02. Repères chronologiques

• PM40/02
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

03. À la redécouverte du Proche-Orient ancien

• PM40/03
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

04. Premières tentatives de déchiffrement du cunéiforme

• PM40/04
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

05. Le déchiffrement du vieux-perse

• PM40/05
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie

06. L'inscription de Tiglath-phalazar Ier déchiffrée en 1857

• PM40/06
• Pièce
• 2007

Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie