40. Vivre avec les rennes. Techniques. La réparation des traineaux est réalisée dans les moments de repos entre deux gardes de troupeaux. Région d'Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
41. Chemins vers l'Orient, Yémen. Sana'a, dans le souk aux épices
41. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Gravures représentant des girafes et un éléphant "naturaliste"
41. Hommage à l'hospitalité syrienne. Portrait de femme. Bosra et la petite tailleuse ou la fiancée sur la balançoire (Bosra, Syrie du Sud)
41. Les carrières de El Ferriol et l'atelier de sculpture d'Elche (Alicante). Sphinx trouvé à Elche, sculpté dans la pierre de El Ferriol. Vème-VIème siècle av. J.-C. Museo Arquelogico de Elche
41. Recherches franco-bulgares sur le site néolithique de Kovacevo en Bulgarie. L'Equipe. Etude et enregistrement de 23 tonnes de céramique
41. Vivre avec les rennes. Techniques. Pendant que les femmes installent les tentes, les hommes vont chercher du bois. Région d'Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
42. Chemins vers l'Orient, Yémen. Sana'a, antiquaire du souk
42. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. Figure fantastique représentant un quadrupède avec une étrange tête
42. Hommage à l'hospitalité syrienne. Scène de la vie courante. Accrochage du linge dans le vent du matin (Qalaat Nejem, Moyen Euphrate, Syrie)
42. Les carrières de El Ferriol et l'atelier de sculpture d'Elche (Alicante). Cuirasse de guerrier, taillée dans une pierre extraite à proximité de El Ferriol. IVème siècle av. J.-C. Museo de La Alcudia, Elche
42. Recherches franco-bulgares sur le site néolithique de Kovacevo en Bulgarie. L'Equipe. Des jeunes filles bulgares lavent le mobilier découvert la veille
42. Vivre avec les rennes. Techniques. Feu culinaire devant la tente. Région d'Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
43. Chemins vers l'Orient, Yémen. Sana'a, boutique de confiserie
43. Des peintures rupestres d'Afrique Australe. Namibie. A gauche : relevé de Reinhardt Maack en 1917. Pour Maack le personnage central est un homme portant un étui pénien. A droite : relevé d'Henri Breuil dans les années 1950. Pour H. Breuil il s'agit d'une femme au centre du panneau. Elle serait d'origine crétoise et les peintres seraient venus du nord du continent, voire de l'île de Crête pour transmettre l'art de la peinture aux populations du sud du continent. H. Breuil est le seul à voir une femme blanche dans cette figure et c'est lui qui donna à la cavité le nom de Grotte de la Dame Blanche. Pour la majorité des chercheurs, il s'agit d'un homme avec peintures corporelles
43. Les carrières de El Ferriol et l'atelier de sculpture d'Elche (Alicante). Sculptures d'aujourd'hui à El Ferriol
43. Recherches franco-bulgares sur le site néolithique de Kovacevo en Bulgarie. L’équipe des archéologues de la campagne d’été 2005
43. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Jeune garçon portant un bonnet fait dans une tête de faon pour que les esprits le confondent avec lesfaons du troupeau domestique. Région d’Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
44. Chemins vers l'Orient, Yémen. Sana'a, ruelle des ferblantiers
44. Les carrières de El Ferriol et l'atelier de sculpture d'Elche (Alicante). Aux sculpteurs de tous les temps
44. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Rennes evenks décorés au printemps pour fêter la renaissance de la vie. Région de Nérungri, Sud Yakoutie. Photographie non diffusable
45. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Une fois par an, lors de la fête d’automne, les éleveurs tchouktches têtent le lait des femelles dont on a abattu le faon. Recraché dans une poche intestinale de renne, il sera transformé en fromage. Région d'Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
46. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Durant la corralisation, l’abattage du premier renne s’effectue lorsque apparaît le premier rayon du soleil, moment très ritualisé. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
47. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Préparation d’une soupe de sang lors de l’abattage de printemps, consommé le dernier jour, lorsque apparaît le premier rayon du soleil. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
48. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les planches à feu anthropomorphes, gardiennes symboliques du troupeau, sont nourries de moelle. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable
49. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les objets rituels, protecteurs de la famille, et les planches à feu sont associés aux rituels et « nourries » de moelle de renne. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
4th International Congress of Archaeology of the Ancient near-East, 4 ICAANE, Freie Universität Berlin, du 29 mars au 3 avril 2004
50. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Près de la tombe d’un éleveur évène, les bois de ses rennes sacrifiés. Pour l’accompagner dans l’au-delà ils sont accrochés à un trépied. Région de Sredne-Kolymsk, Yakoutie. Photographie non diffusable
51. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Les deux grands-pères : le jeune garçon est la réincarnation de son grand-père et traité comme tel. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka
6è congrès international UISPP "Epipaléolithique et Mésolithique en Europe. Paléoenvironnement, peuplement et systèmes culturels", Grenoble (18-23 septembre 1995)
