Rapports.

Présence d'un fichier contenant les notices des rapports qui sont, depuis 2003, diffusés en ligne sur la base "Libre accès aux rapports scientifiques et techniques" (LARA).

Textes préparatoires.

Convocations, ordres du jour, documents afférents, comptes rendus de réunion, notes de travail, lettres, courriels.

ES_V01_6. Années 1986-1991.
ES_V01_7. Années 1991-1995.
ES_V01_8. Années 1995-2000.
ES_V01_9. Années 2000-2006.
ES_V01_10. Années 2007-2009.
ES_V01_11. Années 2010-2012.
ES_V01_12. Années 2013-2014.

Textes originaux, lettres, courriels.

ES_V01_87. Années 1987-1994.
ES_V01_86. Années 2001-2005.
ES_V01_84. Années 2002-2008.
ES_V01_85. Années 2003-2007.
ES_V01_82. Années 2006-2008.
ES_V01_83. Années 2008-2009.
ES_V01_88. Années 2010-2011.
ES_V01_89. Année 2012.
ES_V01_90. Années 2013-2014.

Dossiers de recrutement, dossiers de carrière, dossiers de concours, dossiers de formation, dossiers de congés, conventions de stage, lettres, courriels, rapports de stage.

AD105. Agents ayant cessé leurs fonctions en 2013 (2001-2013).
AD106. Agents ayant cessé leurs fonctions en 2014, de A à D (1999-2014).
AD107. Agents ayant cessé leurs fonctions en 2014, de E à S (2004-2014).
AD108. Agents ayant cessé leurs fonctions en 2015 (1997-2014).

Listes nominatives des personnels jointes aux dossiers.

A partir de 1992, souhaitant renouveler ses thèmes d'investigation, C. Baroin a débuté l'étude d'un nouveau terrain radicalement différent, en Afrique de l'Est. Les Rwa du Mont Méru (face au Kilimandjaro en Tanzanie du Nord) qui parlent une langue bantoue, pratiquent une agriculture très intensive sur des sols volcaniques riches et bien arrosés dans la zone dite " café-banane ". Leur organisation sociale associe clans patrilinéaires et classes générationnelles ainsi qu'un système politique mêlant tradition et modernisme, à la suite des luttes foncières qui les ont opposés au colonisateur dans les années 1950. Luthériens et caféiculteurs, leur société est en mutation rapide.

La réflexion comparative joue un rôle essentiel car l'objectif est de cerner ce qui fonde la spécificité de la société étudiée dans un contexte géographique et anthropologique plus large, caractérisé par une grande diversité. Les données recueillies chez les Rwa sont donc confrontées avec les descriptions d'autres sociétés bantoues ou nilotiques voisines.

Divers thèmes ont été jusqu'à présent abordés. D'abord l'analyse d'un conflit au sein de l'église luthérienne au début des années 1990 puis celle de l'histoire locale de la culture du café. C. Baroin a également décrit le système politique des Rwa avec sa chefferie néotraditionnelle assortie d'une constitution écrite, et étudié l'évolution des pratiques alimentaires comme marqueurs de l'identité. Elle a mené ensuite une réflexion générale sur les problèmes posés par l'analyse du changement.

Photographies n° 20140127_01 à 20140127_07. Le 27/01/2014, à Ndatu. Deux vieux Akyoo dans une veillée de deuil et une femme devant son ancienne maison.
Photographies n° 20140128_01 à 20140128_09. Le 28/01/2014, réunion du Vicoba "Nsalalo", à Ndatu.
Photographie n° 20140129_01. Le 29/01/2014, labour avec tracteur, à Ndatu.
Photographies n° 20140130_01 à 20140130_02. Le 30/01/2014, devise affichée à Karatu Estate, Ndatu.
Photographies n° 20140201_01 à 20140201_12. Le 01/02/2014 (samedi), réunion d'information sur les Vicoba au Bethel du KKKT, de Maji ya Chai.

Vicoba signifie « Village Community Banks ».
KKKT signifie Kanisa la Kiinjili la Kilutheri Tanzania.