- PM19/43
- Pièce
- 2010
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les auteurs de la photographie sont M. Lichardus et J.-P. Demoule.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Les auteurs de la photographie sont M. Lichardus et J.-P. Demoule.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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L'auteur du poster est Fabienne de Pierrebourg (Musée du quai Branly).
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Les auteurs du poster sont Pierre Becquelin, Elisabeth Bellon (CNRS).
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Les auteurs du poster sont Sylvie Pédron Colombani (Université Paris ouest Nanterre) et Marie-France Fauvet-Berthelot.
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L'auteur du poster est Antonia Colazo-Simon (Université Paris 3 - CNRS).
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Les auteurs du poster sont Jean-Michel Hoppan et Emilie Jacquemot (CNRS).
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Cette petite grotte est située au fond de la synagogue de la Ghriba. Les pèlerines viennent y déposer des œufs en offrande sur lesquels elles ont inscrit le prénom de leur fille ou d'un fils. A l'origine, on inscrivait le nom d'une jeune fille sur un œuf cru que l'on déposait dans cette grotte au moment du pèlerinage, uniquement dans l'espoir de la marier. A la fin du pèlerinage, chacune retirait l'œuf qu'elle avait déposé et qui avait durci à la chaleur des chandelles, et le rapportait à la jeune fille concernée. Celle-ci devait alors le consommer et était alors sûre de trouver un mari dans l'année. Mais au fil du temps les vœux concernent aussi la santé, le travail, la guérison, la solitude, toutes sortes de difficultés que vivent les juives tunisiennes installées maintenant en France.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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La visite de tombes de rabbins saints fait aussi partie du programme du pèlerinage. Ici, c'est la tombe de Rabbi Youssef El Maraabi surnommé le « Saint du désert », située dans un village proche de Gabès. La vie de ce saint demeure un mystère, il aurait vécu au XVème siècle. On voit ici l'expression corporelle d'une pèlerine se prosternant sur la tombe du rabbin vénéré en formulant des vœux.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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Zone I : Kaminski ? (d'après Levitski)
Zone II : Guelvig ? (d'après Levitski)
Zone III : Scherbakivski (1914-15)
Zone IV : Levitski & Brusov (1935)
Zone V : Sergin (1977-81)
Zone VI :Iakovleva & Djindjian (1993-2007)
VIa Promontoire: zone des structures d'habitat 1 à 4 et zones d'activités (Hangar n°1)
VIb Promontoire: zone de vidange et zone de boucherie
VIc Lit d'ossements sur la pente et le fond de la paléoravine orientale
VId Hangar n°2 sur l'emplacement de la paléoravine orientale
VIe Coupes de référence 1 et 2 dans la zone sud du site
VIf Sondages dans la zone ouest du site
VIg Sondage n° 5
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Les auteurs du poster sont Olivier Le Guen (MPI for Psycholinguistics, Netherlands), Lorena pool Balam (UADY, Mexique).
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L'auteur du poster est Hélios Figuerola Pujol ( EREA-CNRS-CEMCA).
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Cette image prise dans un café tenu par des Juifs algériens (qui de nos jours n'existe plus) est extraite d'un travail photo qui m'a permis de rencontrer les femmes juives tunisiennes. Il s'agissait, en collaboration avec la sociologue Anne Steiner, de photographier quatre cafés de Belleville dont le café La Vielleuse.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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Par tous les temps, elles se retrouvent inlassablement tous les après-midi.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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La signification de cette fête telle qu'elle me fut racontée est liée à la croyance en un miracle. Antiochus IV Epiphane était un roi grec qui voulut conquérir la Palestine mais les macchabéens sortis victorieux du conflit cherchèrent de l'huile dans le Temple Saint. Ils ne trouvèrent qu'une fiole qui pouvait servir qu'une seule nuit. « Le miracle est qu'elle a pu servir huit nuits » me dit-on.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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Une rebarbya selon leur interprétation est une après-midi dansante exclusivement féminine à l'exception des musiciens qui sont généralement des tunisiens. La rebarbya est organisée par une personne (souvent une femme juive tunisienne) qui fixera un tarif d'entrée. Elles ont lieu dans des salles louées à Belleville ou dans le 9ème arrondissement à Paris. Les rebaybia existaient déjà dans dans les milieux populaires de Tunis dans les années 1950.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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Première salle intérieure de la synagogue ancienne. Selon les croyances populaires l'installation des Juifs à Djerba suit la destruction du Temple de Salomon en 586 avant J.C. Un groupe de prêtres, les kohanim , fuient Jérusalem et arrivent à Djerba portant avec eux une porte (delet en hébreu) et les pierres du sanctuaire. Ces vestiges du Temple auraient été intégrés à la synagogue de la Ghriba.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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Lise finit par retrouver la maison de son grand-père dans les dédales des rues étroites. Elle est située en face d'une école coranique. « J'avais trois ans quand je m'asseyais sur les marches de cet escalier, je m'en souviens très bien. Je me souviens des mosaïques » me dit-elle émue.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
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1- Gontsy 6- Jouravka 11-Sevsk
2- Dobranichivka 7- Fastiv 12- Loudinovo
3- Mejiriche 8 - Vilchanka 13- Elissevichi
4- Kiev - Kirilovskaia 9- Mezine 15- Timonovka
5- Semenivka 10- Chulatovo 16- Suponevo
Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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Photo : Mission Archéologique de Gontsy.
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L'auteur du poster est Aurore Monod-Becquelin ( Emerite CNRS).
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Les auteurs du poster sont Marie-Charlotte Arnauld, Dominique Michelet (CNRS).
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L'auteur du poster est Cédric Becquey (Université Paris 3 - CNRS).
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La clientèle du café La vielleuse est mixte mais les Juifs tunisiens marquent systématiquement un partage sexuel de l'espace : il y a le coin des hommes et celui des femmes représentant des tablées à quelques mètres de distance. Les femmes conversent entre elles tout l'après-midi, les hommes ne viennent qu'en fin de journée, animés par le plaisir de jouer ensemble au tiercé et de calculer les probabilités des meilleurs paris à l'aide du journal Paris Turf .
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Ce portrait représente une expression du sujet photographié bien distincte de celles enregistrées lors des premières auto-mises-en-scène. Le visage de cette femme, soucieux, dévoile déjà un premier aperçu de « l'autre face » : celle d'individus vivant derrière l'apparence, les sourires et les rires, des difficultés d'ordre affectif ou matériel, des problèmes de santé. Quelques propos à ce sujet m'avaient été confiés dès la deuxième visite ; ces témoignages m'orientèrent probablement dans ce choix de prises de vues. Cette photo fut complètement rejetée par le sujet photographié : « Je souris pas, c'est pas moi» dit-elle.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Le henna précède la cérémonie du mariage. Il s'agit d'offrir des cadeaux aux fiancés (des bijoux en or pour la femme) et de placer une boule de henné dans la paume de leur main ainsi qu'un ruban rouge à leur poignet afin de leur porter chance et bonheur.
L'auteur de la photographie est S. Conord.
Fait partie de Expositions de la Maison René-Ginouvès, Archéologie et Ethnologie
Lors de ces invitations à participer à des événements familiaux, j'ai pu découvrir une coutume tunisienne d'origine rurale, plutôt rare de nos jours, m'a-t-on expliqué. Il s'agit de réunir toute la famille autour d'un grand repas, quelques jours après un mariage. Un poisson cru spécialement préparé pour l'occasion est alors apporté aux jeunes mariés. On leur donne deux couteaux. La femme arrive aisément à trancher l'animal, tandis que le mari peine : la coutume veut qu'il ne puisse pas y arriver. Un petit morceau de bois a été préalablement placé (par une sœur du mari) à l'endroit où l'homme doit couper la tête du poisson. Cette scène a pour fonction de marquer symboliquement la suprématie de la femme dans sa maison. La maison est ainsi, au Maghreb, un lieu essentiellement féminin.
L'auteur de la photographie est S. Conord.