Diapositive 1990-03-01. Cour d'une coépouse.
Diapositives 1990-03-02 et 03. Traite des chèvres au petit matin.
Diapositive 1990-03-04. Maison et cour de la deuxième femme d'Issa Moussa, et grenier.
Diapositive 1990-03-05. Vieil homme kamaye.
Diapositive 1990-03-06. Porte d'un jardin.
Diapositive 1990-03-07. La dune et le mur du jardin d'Issa Moussa.
Diapositive 1990-03-08. Des rejets de palmier sont mis à tremper avant d'être plantés.
Diapositive 1990-03-09. Les noyaux de dattes poussent au pied des palmiers.
Diapositive 1990-03-10. Puits à balancier et jauge, dans un jardin irrigué.
Diapositive 1990-03-11. Mahama dans un carré de culture.
Diapositive 1990-03-12. Jardin kamaya avec, au fond à gauche, des plants de gombo.
Diapositives 1990-03-13 à 15. Arrosage par puits à balancier.
Diapositive 1990-03-16. Utilisation d'un outil aratoire pour préparer le carré de culture.
Diapositive 1990-03-17. Puits à balancier.
Diapositive 1990-03-18. Puits à balancier (détail).
Diapositive 1990-03-19. Fibre de palmier.
Diapositive 1990-03-20. Réparation d'un épouvantail sur un champ ensemencé.
Diapositive 1990-03-21. Arrosage par puits à balancier.
Diapositives 1990-03-22 et 23. L’eau arrive dans les carrés de culture.
Diapositive 1990-03-24. Jeunes garçons kamaya près d'un champ de mil.
Diapositive 1990-03-25. La houe permet de fermer et d'ouvrir les vannes d'irrigation.
Diapositive 1990-03-26. Champ de mil.
Diapositive 1990-03-27. Jeunes enfants et leur père dans un jardin.
Diapositive 1990-03-28. Les perches du puits qui surplombent l'eau.
Diapositive 1990-03-29 à 32. Arrosage par puits à balancier, en équilibre sur la perche.
Diapositive 1990-03-33. Patate douce.
Diapositive 1990-03-34 à 36. Confection d'une palissade.
Diapositive 1990-03-37. Enfants gardant la récolte en jouant du luth (c'egeni).
Diapositive 1990-03-38. Jeunes garçons kamaya près d'un champ de mil.

Présence de duplicatas pour les diapositives n° 1990-03-17 et 1990-03-37.

Textes préparatoires, courriels, lettres.

Textes publiés (photocopies, tirés à part).
Présence de 2 notices bibliographiques relatives à l'ouvrage "L'homme et l'animal dans le bassin du lac Tchad".
Présence d'une coupure de presse concernant l'ouvrage "Les Toubou".

Les ouvrages sont :

• "Les Marques de bétail chez les Daza et les Azza du Niger". Niamey : Centre National de Recherches en Sciences Humaines, "Etudes nigériennes", 29, 1972, 296 p. (ouvrage publié avec le concours du CNRS).
• "Anarchie et cohésion sociale chez les Toubou : les Daza Kécherda (Niger)". Cambridge : Cambridge University Press/Paris : Editions de la Maison des sciences de l'homme, collection "Production pastorale et société", 1985, 456 p. (ouvrage publié avec le concours du CNRS).
• "Gens du roc et du sable - Les Toubou". Hommage à Charles et Marguerite LE COEUR, textes réunis par Catherine BAROIN, Paris : Editions du C.N.R.S., 1988, 286 p.
• "L'homme et l'animal dans le bassin du lac Tchad", BAROIN, Catherine, BOUTRAIS, Jean (éds.), Paris : IRD (ex-ORSTOM), 1999, 705 p.
• Les Toubou du Sahara central, Paris, Editions Vents de sable, 176 p.

Texte des panneaux.
Le lieu d'exposition n'a pas été identifié.

Dossier de presse, lettre.

Vignettes préparatoires pour les sujets "Mariage et circulation des biens chez les Toubous" et "L'église luthérienne chez les Rwa (Tanzanie du Nord)", lettre.

Photographies n° DSCN2491 à DSCN2493. Retour en bus vers Arusha, gare routière de Babati ( ?), 23 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2494 à DSCN2495. Visiteurs coréens à l'AMEC church, Patandi, 24 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2496 à DSCN2498. Chez les amis indiens de C. Baroin, Arusha, 24 octobre.
Photographies n° DSCN2499 à DSCN2536. Cérémonie en l’honneur du couple d’allemands Kröger qui ont financé pendant 20 ans l’école d’Urisho, Urisho, 26 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2537 à DSCN2549. Chez le pasteur luthérien ELCT de Ndatu, 28 octobre 2006.
Photographie n° DSCN2550. L'interprète de C. Baroin et sa femme, Ndatu, 29 octobre 2006.

AMEC signifie African Methodist Episcopal Church.
ELCT signifie Evangelical Lutheran Church in Tanzania.

Photographies n° DSCN2407 à DSCN2473. Peintures rupestres.
Photographies n° DSCN2474 à DSCN2476. Vues des alentours de Kondoa.
Photographies n° DSCN2477 à DSCN2479. Les sources chaudes.
Photographies n° DSCN2480 à DSCN2486. Un baobab géant.
Photographies n° DSCN2487 à DSCN2490. Chez un habitant.

Photographies n° DSCN2390 à DSCN2391. L'assistant et interprète de C. Baroin et sa femme, Ndatu, 17 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2392 à DSCN2400. Chez un habitant de Nkoaranga, 18 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2401 à DSCN2402. Maisons des ouvriers d’une grande plantation de café, Nkoaranga, 18 octobre 2006.
Photographie n° DSCN2403. Marchand de viande grillée, Kilala, 18 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2404 à DSCN2406. Au bistrot avec un boucher et spécialiste de l’enseignement aux circoncis, Kilala, 18 octobre 2006.

Photographies n° DSCN2357 à DSCN2369. A Ndatu, chez un pasteur luthérien ELCT, les 07 et 08 octobre 2006. Réception d’étrangers, service religieux et vente aux enchères à la sortie de l’église.
Photographie n° DSCN2370. Préparation d’une boisson alcoolisée, kangara, Ndatu, 9 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2371 à DSCN2372. A la ferme, chèvres et vaches, Ndatu, 9 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2373 à DSCN2375. Egrennage du maïs, Ndatu, 9 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2376 à DSCN2377. Pancartes pour achat de café aux producteurs, Ndatu, 9 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2378 à DSCN2383. Kimundo, 11 octobre 2006.
Photographie n° DSCN2384. Plantations dans un jardin.
Photographie n° DSCN2385. Jacaranda en fleurs, Nkoaranga, 12 octobre 2006.
Photographies n° DSCN2386 à DSCN2389. Avec un " casseur de pots " (rituel permettant de lancer une malédiction sur quelqu’un), Samaria, 14 octobre 2006.

ELCT signifie Evangelical Lutheran Church in Tanzania.

Photographies n° DSCN2318 à DSCN2320. Chez un riche propriétaire de mines de tanzanite.
Photographies n° DSCN2321 à DSCN2330. Visite des mines de tanzanite, portraits de mineurs.
Photographies n° DSCN2331 à DSCN2335. Rues de Mbuguni.
Photographie n° DSCN2336. Marchande de légumes à la sortie de Mbuguni.
Photographies n° DSCN2337 à DSCN2342. Réunion publique.
Photographie n° DSCN2343. Le mont Méru vu depuis Mbuguni.
Photographie n° DSCN2344. Nettoyage d’une charrette à bœufs.
Photographies n° DSCN2345 à DSCN2350. Ecole de Mbuguni.
Photographie n° DSCN2351. Canal d’irrigation.
Photographie n° DSCN2352. Chez le pasteur ELCT de Mbuguni, l’hôte de C. Baroin.
Photographies n° DSCN2353 à DSCN2356. Au marché de Mbuguni.

ELCT signifie Evangelical Lutheran Church in Tanzania.

Diapositive 1990-02-02. Faya, dans une rue près du marché, deux hommes portent une charge, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-03. Faya, rue du marché, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-04. Faya, vendeuses installées à l'ombre, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-05. Faya, annonce publicitaire, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-06. Faya, fin d'après-midi, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-07. Faya, vendeuses, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-08. Faya, photographie sombre, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-09. Faya, vendeuses de dattes, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-10. Faya, femmes et enfants, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-11. Faya, groupe de femmes, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-12. Faya, une maison à arcades, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-13. Rue de Faya en fin de journée, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-14. Faya, le marché aux chameaux, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-15 et 16. Faya, le marché, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-17. Faya, vendeuses au marché, le 6/10/1990.
Diapositives 1990-02-18 et 19. Faya, le marché aux chameaux, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-20. Faya, hommes au marché, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-21. Faya, le marché aux chameaux, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-22 et 23. Faya, scènes de rue, le 6/10/1990.
Diapositive 1990-02-24. Faya, Abderahim, représentant du chef de canton kamaya pour Ngourma, regarde le livre de C. Baroin, le 07/10/1990.
Diapositive 1990-02-25. Faya, des amis et connaissances de C. Baroin : Mado, Eric Granry, responsable d’un projet de l’Office national de développement rural (ONDR) et Marie-Pierre, le 07/10/1990.
Diapositive 1990-02-26. Faya, Eric Granry, Marie-Pierre, Pierre-François Prêt (agronome du projet ONDR), Abderahim et Marc Rodriguez (superviseur du GRET, ONG française de développement qui lutte contre la pauvreté et les inégalités) qui pilotait ce projet de l’ONDR, le 07/10/1990.
Diapositive 1990-02-27. Digré, la Toyota qui a amené C. Baroin de Faya, s'apprête à repartir, le 08/10/1990.
Diapositives 1990-02-28 à 30. Digré, irrigation d'un jardin par puits à balancier, le 08/10/1990.
Diapositive 1990-02-31. Digré, canal d'irrigation, le 08/10/1990.
Diapositives 1990-02-32 à 33. Digré, canaux d'irrigation et carrés de cultures irriguées, le 08/10/1990.
Diapositives 1990-02-34 à 35. Digré, puits à balancier, le 08/10/1990.
Diapositive 1990-02-36. Digré, l’interprète de C. Baroin Abd el Kader et jeunes Kamaya au milieu d'un champ de gombo irrigué, le 08/10/1990.
Diapositive 1990-02-37. Digré, le puits à balancier (d'owa), le 08/10/1990.
Diapositive 1990-02-38. Digré, Djimi dans un champ de gombo, le 08/10/1990.

Présence de duplicatas pour les diapositives n° 1990-02-02 et 1990-02-33.

Photographie n° DSCN2290. Pancarte pour l’achat du café, de Ndatu vers Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2291. Eglise et tombes, en allant de Ndatu vers Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2292 à DSCN2295. Pancartes des églises rivales KKKT et AMEC, Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2296 à DSCN2300. Grande église AMEC en construction, Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2301 à DSCN2302. Fabrication et vente de « chapati » à Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2303 à DSCN2304. Bâtiment à façade décorée à Ngyani, 30 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2305 à DSCN2316. Service religieux à l’église AMEC de Ndatu, 1er octobre 2006.
Photographie n° DSCN2317. Service religieux à l’église AMEC de Ndatu. Sacs de maïs donnés par les fidèles, 1er octobre 2006.

AMEC signifie African Methodist Episcopal Church.
KKKT signifie Kanisa la Kiinjili la Kilutheri Tanzania.

Photographies n° DSCN2268 à DSCN2271. Buveurs de bière de banane, Poli, 26 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2272. Maison d’une veuve pauvre, Poli, 26 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2273. Lessive à la source, Seela, 26 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2274 à DSCN2279. Une maison au toit en feuilles de bananier, Seela, 26 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2280. Four à biogaz chez un particulier, Mulala, 27 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2281 à DSCN2282. Un vieux chef avec sa canne sculptée, Ndatu, 28 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2283 à DSCN2284. Grand pré où se réunit le clan Pallangyo, au pied d’un arbre mseseve (Rohulfa caffra), Ndatu, 28 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2285 à DSCN2286. Pilage du maïs au mortier, Ndatu, 28 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2287. Cercueils à vendre, Ndatu, 28 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2288 à DSCN2289. Femmes cuisinant pour le restaurant, Ndatu, 28 septembre 2006.

Photographies n° DSCN2239 à DSCN2256. « Fund raising » pour l’église luthérienne ELCT de Mbuyuni, dimanche 24 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2257. « Fund raising » pour l’église luthérienne ELCT de Mbuyuni, « African cake » (chèvre rôtie) pour les hôtes, dimanche 24 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2258. Briques séchant au soleil, Ndatu, 25 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2259 à DSCN2260. Le mont Méru, vers Njoro, 25 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2261. Mission catholique et jacaranda en fleurs, vers Njoro, 25 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2262. Bananiers et mringaringa en fleurs, vers Njoro, 25 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2263 à DSCN2264. Scieurs de long, vers Njoro, 25 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2265 à DSCN2267. Four à briques à Ndatu.

ELCT signifie Evangelical Lutheran Church in Tanzania.

Photographies n° DSCN2210 à DSCN2215. Rivière, paysage et canaux d’irrigation en descendant de Seela, 21 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2216 à DSCN2217. Culture en terrasses, Ndatu, 22 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2218 à DSCN2219. Fabrication de briques, Ndatu, 22 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2220 à DSCN2223. Le chairman du village de Ndatu, dans son bureau, avec affiches, 22 septembre 2009.
Photographies n° DSCN2224 à DSCN2237. Fabrication des briques à Ndatu, 22 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2238. Densité urbaine à Ndatu, 22 septembre 2009.

Photographies n° DSCN2193 à DSCN2197. Ruches dans les arbres, Poli, 18 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2198 à DSCN2203. Un boucher et barman, Poli, 18 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2204. La fille de l’interprète et assistant de C. Baroin avec ses enfants, Ndatu, 18 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2205. Maison de pauvres, NDatu, 18 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2206 à DSCN2208. Eglise, Poli, 18 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2209. Séminaire à Arusha, 19 septembre 2006.

Photographies n° DSCN2171 à DSCN2172. « Songoro Secondary School », 11 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2173 à DSCN2185. Les hauts de Songoro à la limite de la forêt, 11 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2186 à DSCN2188. « Nkoaranga secondary school », 12 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2189. Enfants de l’hôte de C. Baroin à Songoro, 12 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2190 à DSCN2191. Eglise inachevée à Songoro, 15 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2192. L’évêque de l’église AMEC d’Akheri, Akheri, 17 septembre 2006.

Photographie n° DSCN2136. Travaux aux champs, de Nkoaranga vers Urisho, 8 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2137. Travaux aux champs, de Nkoaranga vers Urisho, 8 septembre 2006. Citerne d’eau.
Photographies n° DSCN2138 à DSCN2141. Travaux aux champs, de Nkoaranga vers Urisho, 8 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2142. Brouette pour descendre les bidons de lait, de Nkoaranga vers Urisho, 8 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2143 à DSCN2147. Enfants tenant chiots et poules, Songoro, 9 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2148 à DSCN2150. Bananiers, maïs et limites de champ, Songoro, 9 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2151 à DSCN2161. Visite à une accouchée, Songoro, 9 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2162. Champ de pommes de terre et haie d’isali, près de Songoro, 9 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2163 à DSCN2164. Groupe d’enfants devant une maison, 10 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2165 à DSCN2166. Coiffeuse tressant les cheveux d'une femme, Songoro, 10 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2167. Un couple au restaurant, Usa River, 08 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2168. C. Baroin dans un bar chic, avec ses hôtes, Usa River, 08 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2169 à DSCN2170. Procession de fourmis.

Photographies n° DSCN2109 à DSCN2127. Voyage à Bagamoyo (ancien port de négriers), 27 août 2006.
Photographie n° DSCN2128. Marchand de meubles, Dar Es Salaam, 1er septembre 2006.
Photographies n° DSCN2129 à DSCN2131. Maisons et entrée de l’école secondaire, Nkoaranga, 5 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2132. Transport du lait vers Arusha, Nkoaranga, 5 septembre 2006.
Photographie n° DSCN2133. Portail d’entrée du MUCO (Makumira University College), Makumira, 5 septembre 2006.
Photographies n° DSCN2134 à DSCN2135. Eglise en construction, élèves sur le chemin de l’école, Songoro, 5 septembre 2006.

Photographie n° DSCN2054. Ecole secondaire de Nkoaranga, classe d’informatique, 21 août 2006.
Photographies n° DSCN2055 à DSCN2057. Ecole secondaire de Nkoaranga, 21 août 2006.
Photographie n° DSCN2058. Le mont Méru vu d’Arusha, 22 août 2006.
Photographies n° DSCN2059 à DSCN2082. Vues d’Arusha, 22 août 2006.
Photographies n° DSCN2083 à DSCN2091. Soirée chez des amis indiens de C. Baroin à Arusha, 22 août 2006.
Photographie n° DSCN2092. Des « flamboyants » (Delonix Regia).
Photographies n° DSCN2093 à DSCN2108. Dar Es Salaam, 24 août 2006.

Photographies n° DSCN2006 à DSCN2028. Vues de la ferme, traite des vaches et travaux des champs.
Photographies n° DSCN2029 à DSCN2036. Vaporisation d’anti-tiques sur les vaches.
Photographies n° DSCN2037 à DSCN2046. Préparation du complément alimentaire pour vaches, 20 août 2006.
Photographies n° DSCN2047 à DSCN2049. Le fermier et son fils coupent des feuilles.
Photographies n° DSCN2050 à DSCN2053. Alimentation des vaches.

Diapositive 1990-01-03. Maison mousgoum dans le musée national de N'djamena, le 30/9/1990.
Diapositives 1990-01-04 à 5. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990.
Diapositives 1990-01-06 à 08. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, arrachage des plants de sorgho en vue de leur repiquage.
Diapositive 1990-01-09. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, taille et habillage du sorgho en vue du repiquage.
Diapositive 1990-01-10. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, plant de sorgho repiqué.
Diapositive 1990-01-11. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, Marc Rodriguez dans le champ de sorgho repiqué.
Diapositive 1990-01-12. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, champ de sorgho repiqué.
Diapositive 1990-01-13. Préparation du sorgho repiqué, à Gassi (près de N'djamena) le 3/10/1990, plant de sorgho repiqué.
Diapositive 1990-01-14. Façade criblée de balles, N'djamena, le 4/10/1990.
Diapositive 1990-01-15. Faya, le 05/10/1990, dans une rue bordée de jardins.
Diapositive 1990-01-16. Faya, le 05/10/1990, femmes passant dans la rue.
Diapositive 1990-01-17. Faya, le 05/10/1990, les mêmes femmes, en route vers Sô.
Diapositive 1990-01-18. Faya, le 05/10/1990, Marc Rodriguez et deux enfants.
Diapositive 1990-01-19. Faya, le 05/10/1990, Marc Rodriguez.
Diapositive 1990-01-20. Faya, le 05/10/1990, l'hôpital.
Diapositive 1990-01-21. Faya, le 05/10/1990, pépinière.
Diapositive 1990-01-22. Faya, le 05/10/1990, femme portant un fardeau sur la tête.
Diapositive 1990-01-23. Faya, le 05/10/1990, une rue.
Diapositive 1990-01-24. Faya, le 05/10/1990, la dune.
Diapositive 1990-01-25. Faya, le 05/10/1990, chèvres s'alimentant sur un tas d'ordures.
Diapositive 1990-01-26. Faya, le 05/10/1990, des jeunes dans la rue.
Diapositive 1990-01-27. Faya, le 05/10/1990, un passant dans une rue.
Diapositive 1990-01-28. Faya, le 05/10/1990, deux hommes dans une rue.
Diapositive 1990-01-29. Faya, le 05/10/1990, femme dans une rue.
Diapositive 1990-01-30. Rue de Faya, le 05/10/1990.
Diapositive 1990-01-31. Faya, le 05/10/1990, une femme et une fillette.
Diapositive 1990-01-32. Faya, le 05/10/1990, chèvres s'alimentant sur un tas d'ordures.
Diapositives 1990-01-33 et 34. Faya, le 05/10/1990, campement des vendeuses de dattes.
Diapositive 1990-01-35. Enfants dans une rue de Faya, le 05/10/1990.
Diapositive 1990-01-36. Rue de Faya en fin d'après-midi, le 05/10/1990.
Diapositive 1990-01-37. Faya, le 05/10/1990, Marc Rodriguez avec des enfants dans une rue.
Diapositive 1990-01-38. Faya, le 05/10/1990, transport à dos d'âne.
Diapositive 1990-01-39. Rue de Faya en fin d'après-midi, le 05/10/1990.

Présence de duplicatas pour les diapositives n° 1990-01-15, 1990-01-16 et 1990-01-18.

Les " Toubou " ou " Téda-Daza " avaient été peu étudiés avant les premières enquêtes de C. Baroin en 1969. Ces pasteurs saharo-sahéliens occupent un quart du Sahara, au nord du lac Tchad. Ils vivent d'élevage extensif de dromadaires et de bovins dans un milieu naturel comparable à celui des autres sociétés pastorales occupant les mêmes latitudes (Touaregs, Maures, Peuls, Arabes tchadiens notamment). Leur mode de vie est donc comparable, mais les Toubou se distinguent de ces autres sociétés d'éleveurs par une organisation sociale très différente. Leur originalité tient à la règle de mariage et au mode de constitution des unités socio-économiques, à l'architecture des liens sociaux dont les transferts de bétail constituent la trame, et à une organisation politique acéphale sous-tendue par des réseaux denses de rapports interpersonnels égocentrés.

C. Baroin a donc cherché à souligner au fil de ses travaux, pour chaque domaine de la vie sociale, ce qui fait l'originalité des Toubou en regard des autres sociétés pastorales de cette zone et en quoi les divers aspects de leur organisation sociale particulière s'articulent en un ensemble cohérent. De nombreux sujets sont ainsi abordés dans cette perspective logique et comparative générale.