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Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Le troupeau domestique est régulièrement ramen...

11. Vivre avec les rennes. Environnement et mobilité. Le troupeau domestique est régulièrement ramené près du campement. Région de Nerungri, Sud Yakoutie. Photographie non diffusable

La photographie date de l'été 1998.
Auteur : Alexandra Lavrillier, doctorante, Centre d'études mongole et sibérienne, Groupe de sociologie des religions et de la laïcité, EPHE.

Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Préparation des intestins. Région d’...

16. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Préparation des intestins. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Le poisson est une part de l'aliment...

20. Vivre avec les rennes. Santé et comportements alimentaires. Le poisson est une part de l'alimentation d'autant plus importante que les familles plus ou moins sédentarisées sont séparées du troupeau. Il se consomme, cru, bouilli, séché, fumé ou gelé. Région de Laguna, Péninsule du Kamtchatka. Photographie non diffusable

La photographie date de l'été 1991.
Auteur : Christian Malet, médecin, UPR 2147 Dynamique de l'évolution humaine : individus, populations, espèces.

Vivre avec les rennes. Techniques. Le sel est le seul complément apporté à l’alimentation du tro...

22. Vivre avec les rennes. Techniques. Le sel est le seul complément apporté à l’alimentation du troupeau qui trouve seul sa nourriture. Région de l'Amour. Photographie non diffusable

La photographie date de l'hiver 1999.
Auteur : Alexandra Lavrillier, doctorante, Centre d'études mongole et sibérienne, Groupe de sociologie des religions et de la laïcité, EPHE.

Vivre avec les rennes. Techniques. De jeunes garçons s’entraînent, par le jeu, au lancement du l...

26. Vivre avec les rennes. Techniques. De jeunes garçons s’entraînent, par le jeu, au lancement du lasso, activité masculine. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

Vivre avec les rennes. Techniques. Une femme évalue un kamous, peau des pattes de renne, avant d...

32. Vivre avec les rennes. Techniques. Une femme évalue un kamous, peau des pattes de renne, avant de la travailler. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

Vivre avec les rennes. Techniques. Installation d’un des deux pans qui forment le toit de la yar...

37. Vivre avec les rennes. Techniques. Installation d’un des deux pans qui forment le toit de la yaranga. Chaque pan réunit une trentaine de peaux. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

La photographie date du printemps 1999.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

Vivre avec les rennes. Techniques. En vue de la réparation d'un traîneau, une branche chauffée e...

39. Vivre avec les rennes. Techniques. En vue de la réparation d'un traîneau, une branche chauffée est courbée en force pour lui donner la convexité voulue. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les planches à feu anthrop...

48. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les planches à feu anthropomorphes, gardiennes symboliques du troupeau, sont nourries de moelle. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

Munhata, campagne 1966, vues de terrain et d'objets, de la diapositive 06A622 à la diapositive 06...

Munhata, campagne 1966, vues de terrain et d'objets, de la diapositive 06A622 à la diapositive 06A656

Diapositive 1. L. 717 (06A622).
Diapositives 2 à 3. Bassin 729 (06A623-06A624).
Diapositives 4 à 6. Stratigraphie (06A625-06A627).
Diapositive 7. Stratigraphie, L.603 (06A628).
Diapositive 8. Stratigraphie, L.733 (06A629).
Diapositive 9. Mur 733 (06A630).
Diapositive 10. L.715, stratigraphie (06A631).
Diapositives 11 à 12. L.715 (06A632-06A633).
Diapositive 13. L.713 (06A634).
Diapositives 14 à 18. Os in situ (06A635-06A639).
Diapositives 19 à 27. Vues de terrain (06A640-06A648).
Diapositive 28. Stratigraphie (06A649).
Diapositive 29. L. 766, mur 792 (06A650).
Diapositive 30. Mur 792 (06A651).
Diapositive 31. L. 766, mur 792 (06A652).
Diapositive 32. L.755 (06A653).
Diapositives 33 à 34. L.789 (06A654-06A655).
Diapositive 35. L.785 (06A656).

Munhata, campagnes non identifiées, vues de terrain et d'objets, de la diapositive 06B37 à la dia...

Munhata, campagnes non identifiées, vues de terrain et d'objets, de la diapositive 06B37 à la diapositive 06C751

Diapositives 1 à 10. Céramique (06B37-06B46).
Diapositives 11 à 16. Vénus (06B47-06B52).
Diapositives 17 à 27. Non légendées (06F62-06F72).
Diapositives 28 à 29. Plan et coupe. Non légendées (06C750-06C751).
Diapositive 30. Objets lithiques (diapositive non numérotée).

"Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Commerce, religion, agricul...

01. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Commerce, religion, agriculture : des Nabatéens à l’Islam. Sanctuaire en haut de l’image, en partie caché sous les rampes de nos engins de chantier et sous les chemins des oliveraies. Village et nécropole antiques à gauche

Photographie aérienne prise en 2001.
Auteur : D. Kennedy, Mission archéologique de Dharih.

"Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la ch...

14. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la chapelle de la Theotokos. 1996. De la grue de Jamâl al-Zîq, Hugues Fontaine photographie verticalement un puzzle des zones du temple, en cours de fouilles à étapes diverses. À g., les demi-colonnes de façade encore en chute sur un niveau du XVIIIè siècle ; à dr., un kiosque à colonnes déjà fouillé

Auteur : Mission archéologique de Dharih.

"Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la ch...

21. "Dharih" Une étape nabatéenne au nord de Pétra (Jordanie). Du bétyle d’al-Uzza à la chapelle de la Theotokos. Fragment de l’inscription grecque peinte sur l’arc frontal de l’abside. On lit ici …MAPIACKEIKECIAIC… « Par les intercessions de la très glorieuse Mère de Dieu Marie et les supplications des Saints… »

Auteur : Mission archéologique de Dharih.

Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Céramologi...

03. Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Céramologie. Lames minces. À gauche : clastes argileux issus du substrat géologique local et contenus dans la matrice argileuse du vase. Au centre : porosité d'origine organique (inflorescence) dans la matrice argileuse. À droite : grains d'amidon (amyloplastes) extraits d'un fragment de vase en céramique et qui peuvent être associés à la présence d'inflorescences. Koumbi Saleh (Mauritanie). 7 e - 15 e siècles . Microscope à lumière transmise

Les auteurs des clichés sont B. van Doosselaere et E. Hayes.

Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Céramologi...

08. Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Céramologie. Sections du matériau argileux d'un creuset minoen (1800/1700 av. J.-C.). À gauche : vides dus à la carbonisation de fibres organiques ajoutées comme dégraissant et quelques inclusions de quartz (cliché du bas). En haut à droite : niveau vitrifié avec bulles de gaz (intérieur du creuset). En bas à droite : section d'un matériau argileux expérimental avec dégraissant de poils de chèvre et cuit à 1000° C. Microscope stéréoscopique

L'auteur des clichés est C. Oberweiler.

Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Tracéologi...

12. Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Tracéologie osseuse. En haut à gauche : surface de la partie active d'un lissoir expérimental utilisé pour assouplir une peau de cerf sèche. Microscope à lumière réfléchie (x100). En bas à gauche : surface de la pointe expérimentale utilisée pour perforer par rotation de l'écorce. En haut à droite : pointe d'une épingle à cheveux expérimentale (x100). En bas à droite : pointe d'une aiguille de couture de cuir tanné expérimentale (x500). Microscope à lumière réfléchie

L'auteur des clichés est A. Legrand.

Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Micromorph...

18. Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Micromorphologie. Croûte sédimentaire et granules calcaires déposés par ruissellement superficiel torrentiel (lumière croisée, x40) . Tell Ghannam (Jordanie). Néolithique céramique et Chalcolithique (~ 7000-5000 14C BP). Microscope pétrographique

L'auteur du cliché est F. Hourani.

Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Tracéologi...

24. Chaîne d'observations microscopiques : un outil pour la recherche. Images numériques. Tracéologie osseuse. À gauche : traces de préhension sur la partie centrale d'une pointe expérimentale. Microscope à lumière réfléchie (x100). Au centre : ostéone (dépression circulaire naturelle de la surface, entourée de cercles concentriques) (x200). Microscope à lumière réfléchie. À droite : surface osseuse naturelle avec ostéones (x200). Microscope à lumière réfléchie

L'auteur des clichés est A. Legrand.

Retoka (Efate, Vanuatu), fouille (1967) de l'ensemble sépulcral de Roy Mata

Retoka (Efate, Vanuatu), fouille (1967) de l'ensemble sépulcral de Roy Mata

C'est le besoin d'authentifier les traditions orales qui occasionna les travaux de José Garanger sur l'îlot de Retoka et d'autres sites du centre du Vanuatu. Les travaux engagés démontrèrent la valeur historique des documents oraux, auparavant mise en doute, et le caractère complémentaire des disciplines ethnologique et archéologique « pour éclairer le passé océanien le moins ancien » (Garanger 1972).

La tradition indique qu'« à sa mort, il [Roy Mata] fut inhumé à Retoka », un îlot situé au large de la côte ouest de l'île d'Efate, peu accessible et inhabité à l'arrivée des Européens. La tradition dit encore que « son corps fut exposé dans les différents clans qui lui devaient allégeance, avant d'être transporté à Retoka. Une grande foule accompagnait sa dépouille. Une grande cérémonie, accompagnée de sacrifices, fut accomplie; qui dura plusieurs jours. Une partie de la suite de Roy Mata et des représentants de chaque clan furent enterrés vivants, ils étaient volontaires pour le suivre au pays des morts. Les hommes étaient alors inconscients, drogués par d'absorption d'une très forte dose de kava (Piper methysticum) , mais non les femmes. D'autres individus avaient été sacrifiés pendant la cérémonie funèbre. On dansa et l'on chanta puis Retoka fut déclaré "terre interdite " : nul ne pourrait plus y séjourner sans danger d'y mourir ». Le panneau présente en images les principaux résultats de la fouille archéologique qui offrent un parallèle remarquable avec le récit.

Légende du plan : Retoka (Vanuatu), plan montrant la répartition spatiale des défunts, auteur du plan inconnu.

Un parcours océanien en images. Hommage à José Garanger (1926-2006). Retoka (Vanuatu), aucun squ...

15. Un parcours océanien en images. Hommage à José Garanger (1926-2006). Retoka (Vanuatu), aucun squelette ne fut trouvé devant les deux grandes pierres dressées mais, au-delà, sur un sol tassé gisaient des individus isolés ou des couples étroitement enlacés, disposés en arc de cercle. Certains portaient des ornements de danse : coquillages perforés, bracelets en défense de porc, brassards brodés de perles discoïdes, colliers

L'auteur de la photographie est José Garanger.

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