Affichage de 897 résultats

Inventaires
Service des archives de la Maison des Sciences de l'Homme Mondes Pièce Avec objets numériques
Aperçu avant impression Affichage :

Album photographique

Planche 1. G. Bailloud, point 0 au-dessus du terrier et incisives de cheval, négatifs 6X6 série A n° 317, 1861, 341, 323, 1862, 1870, (1946).
Planches 2-5. Planches non légendées, négatifs 6X6 série A n° 1869, 1865, 1863, 1864, 1867, 1866 et sans numéro (1947 et s.d.).
Planche 6. Face Nord, fosse et vestiges humains, négatifs 6X6 série A n° 1860 et sans numéro (1947).
L'auteur des planches est A. Leroi-Gourhan.

Album de relevés et de photographies des gravures pariétales

Planche 1. Arcy-Cheval 1946-1949, plan des emplacements des gravures, suçoirs du réseau inférieur (sans auteur, 1949).
Planche 2. Empreintes de doigts sur l’argile calcifiée et mammouth (négatifs 6X6 série A n° 328, 329, sans auteur, s.d.)
Planche 3. Paroi portant les gravures 4 à 9 et traits (négatifs 6X6 série A n° 330, 33, clichés André Leroi-Gourhan, s.d.) et gravures pariétales de la Grotte du Cheval (env.1/6) (cliché Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planches 4-5. Renne et mammouth schématique (clichés André Leroi-Gourhan et Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 6. Planche non légendée, sans numéro de négatif (cliché J. Emperaire, s.d.).
Planche 7. Planche non légendée (négatifs 6X6 série A n° 335, cliché A. Leroi-Gourhan, s.d.).
Planche 8. Traits et tectiformes (clichés Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 9. Bison et traits, mammouth (clichés H. Balfet, 1946 et Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 10. Gravure pariétale de la grotte du Cheval, bison, entre 1/4 et 1/5 (cliché Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 11. Mammouth au plafond (sans numéro de négatif, cliché ? Pigeon, s.d.) et gravure pariétale de la grotte du Cheval, mammouth, environ 1/5 (cliché Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 12. Cervidé et cheval (cliché Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).
Planche 13. Gravure du cheval (clichés J. Emperaire et Photothèque du Musée de l’Homme, s.d.).

51. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Les deux grands-pères : le jeune garçon est la réincarnation de son grand-père et traité comme tel. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date de l'automne 1998.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age.
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique.
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique.

50. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Près de la tombe d’un éleveur évène, les bois de ses rennes sacrifiés. Pour l’accompagner dans l’au-delà ils sont accrochés à un trépied. Région de Sredne-Kolymsk, Yakoutie. Photographie non diffusable

La photographie date de l'automne 2000.
Auteur : Joëlle Robert-Lamblin, DR CNRS, UPR 2147 Dynamique de l'évolution humaine : individus, populations, espèces.

49. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les objets rituels, protecteurs de la famille, et les planches à feu sont associés aux rituels et « nourries » de moelle de renne. Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age.
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique.
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique.

48. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Lors des fêtes de saison, les planches à feu anthropomorphes, gardiennes symboliques du troupeau, sont nourries de moelle. Région d’Amgouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

47. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Préparation d’une soupe de sang lors de l’abattage de printemps, consommé le dernier jour, lorsque apparaît le premier rayon du soleil. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

46. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Durant la corralisation, l’abattage du premier renne s’effectue lorsque apparaît le premier rayon du soleil, moment très ritualisé. Région d’Atchaïvaïam, Nord Kamtchatka

La photographie date du printemps 2000.
Photo : Ethno Renne
Sylvie Beyries, CR CNRS, UMR 6130 Centre d'études de la Préhistoire, de l'Antiquité et du Moyen-Age
Francine David, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScAn-Ethnologie préhistorique
Claudine Karlin, IR CNRS, UMR 7041 Archéologies et Sciences de l'Antiquité, ArScan-Ethnologie préhistorique

45. Vivre avec les rennes. Aspects symboliques. Une fois par an, lors de la fête d’automne, les éleveurs tchouktches têtent le lait des femelles dont on a abattu le faon. Recraché dans une poche intestinale de renne, il sera transformé en fromage. Région d'Angouema, Tchoukotka. Photographie non diffusable

La photographie date de l'automne 1997.
Auteur : Virginie Vaté, Post-doctorante au Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones, Université Laval-Québec (Canada) ; boursière de la Fondation Fyssen ; Chercheur associé au Siberian Studies Centre du Max Planck Institute for Social Anthropology (Allemagne).

Résultats 151 à 160 sur 897